Праздник Сада

Праздник Сада также является одним из древних праздников арийских народов. Сущность праздника Сада заключается в победе света над тьмой, тепла над холодом и добра над злом и народ празднует его разжиганием больших костров.

Ежегодно Сада празднуется на 10 день месяца бахман (11 месяц по солнечному календарю), который равняется 30 январю по летоисчислению от рождества христова.

Основной целью праздника Сада является уважение свету, освещению и теплу. В эмпирических историях приводится, что разжиганием огня народы призывали весну, тепло и свет. Целью народа в его праздновании считается начало подготовки к полевым работам и садоводству.

Сада является праздником молодых и взрослых, женщин и мужчин и в целом всех граждан. Он не относился и не относится ни к одной религии.

По расшифровке термина «Сада» в исторических и художественных источниках упомянуты различные мнения. В том числе, самое распространенное народное описание следующее: «Сада» взята из числа сто (100) и означает пятьдесят дней и пятьдесят ночей до наступления Навруза. Но по мнению ученых-историков, термин «сада» исходит от слова «санд» в книге Авеста, означающий появление и становление явью. То есть появление света и тепла.

Этот праздник представляет собой память о периоде арийцев, который в исторических и художественных источниках относят к историческому богатыру Хушангу. В том числе, Абулкосим Фирдавси в “Шахнаме” об основании праздника Сада рассказывает, что как-то раз шах Хушанг идет на охоту со своими родственниками и в горах видит длинную и темноцветную змею. Хушанг поднимает большой камень и бросает в сторону змеи, змея убегает, но этот камень бьется об другой, возникает искра, из-за чего вся сухая трава выгорела. Народ до этой поры не знал метод разжигания огня. Хушанг и его родственники порадовались открытии секрета разжигания огня и считали его божественной благой. Шах Хушанг поблагодарил Бога, что расскрыл народу секрет разжигания огня и, вернувшись в свой город, отпраздновал это событие.

Горело огромное  пламя всю ночь

Сидел пред огнем он с мужами всю ночь

За чашей вина веселились они

Тот праздник зовется Сада искони

Тот праздник, как память Хушанга, мы чтим,

Властителю быть подобает таким!

(Фирдауси. “Шахнаме”)

Праздник Сада был известен начиная с времен арийцев и до периода правления Газневидов и Сельджуков и в некоторых регионах до завоеваний монголов, во дворе и в народе праздновался наряду с праздниками Навруз, Мехргон. После XII-XIII вв. под влиянием священнослужителей празднование Сада было отменено шахами и он превратился в народный праздник и дошел до наших дней в виде гуляний.

Описание проведения праздника Сада в периоде правления Саманидов и Газнавидов можно наблюдать в исторических и художественных произведениях, особенно в касыдах.

По инициативе уважаемого Лидера нации, Основателя мира и национального единства, Президента Республики Таджикистан, Эмомали Рахмон, праздник Сада в нашей стране официально празднуется ежегодно 30 января. Республика Таджикистан является единственной страной, в которой праздники Мехргон и Сада имеют определенные дни  празднования.